Nietzsche e l'eterno ritorno

sileno · 01-04-2008, 10.58.48

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Originalmente inviato da alessiob

Ragazzi, e molto più semplice di quanto sembri, almeno il concetto di base.

L'eterno ritorno parte da questa premessa: SE la MATERIA e finita. E il Tempo e INFINITO allora TUTTO ciò che e successo ricapiterà ancora, e ancora e ancora.

Poichè per quante combinazioni ci possano essere nell'universo (e Sono veramente tante) COn un tempo infinito a disposizione e una materia finita prima o poi si ripesenterà la configurazione attuale, e ancora, e ancora all'infinito.

...spazio e tempo sono la forma di individuazione della Volontà infinita...ora se la Volontà infinita deve esplicarsi in una dimensione finita va da sè che tale esplicazione non può che essere un eterno ripetersi sempre delle stesse cose...d'altronde può passare che il tempo lo consideri infinito ma non è l'infinito della retta, ma l'infinito del cerchio, dell'uroboro

sileno · 01-04-2008, 11.08.39

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Originalmente inviato da Παρμενίδης

Ma se tutto diviene anche il divenire dovrebbe divenire..che paradosso

...sempre con 'ste argomentazioni elenctiche...

Dasein · 01-04-2008, 23.36.48

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Originalmente inviato da Παρμενίδης

Ma se tutto diviene anche il divenire dovrebbe divenire..che paradosso

Non volevo arrivare a questo paradosso...lo sai sicuramente dove e a chi si va a parare

Dasein · 01-04-2008, 23.40.14

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Originalmente inviato da sileno

credo che nietzsche si riferisse proprio ad una filosofia della storia più che allo svolgersi concreto degli eventi...ciò che permane immutabilmente identico nella storia è la volontà di potenza; i singoli accadimenti della storia sono espressione della infinita serie di combinazioni cui può dar vita la volontà nella frammentzione del principium individuationis...se col cambiare delle epoche la volontà può "oggettivarsi" in funzione predominante in centri volitivi differenti, secondo una considerazione in termini assoluti è sempre la stessa volontà essenzialmente inalterata...la storia non è una creazione della volontà nel senso che, una volta creata, vive una vita indipendente dalla volontà stessa; la storia è la vita stessa della volontà, l'esplicarsi della volontà in forme sempre nuove e differenti pur rimanendo in sostanza quantitativamente e qualitativamente inalterata

Un passato che si proponesse immutabile rimane tuttavia una contraddizione, in quanto l'unico immutabile di Nietzsche è la volontà e tutto il resto è divenire, e dunque nemmeno il passato (io che mesi fa decisi di mangiare una cosa) può rimanere fisso così com'è, altrimenti la volontà risulta depotenziata, il che non è contemplabile per Nietzsche.
Che la volontà rimanga inalterata è ovvio, ma solo essa può rimanere inalterata (e il mio amico sopra sa che qui si annida la contraddizione decisiva).

Noor · 02-04-2008, 08.42.28

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Originalmente inviato da Dasein

Un passato che si proponesse immutabile rimane tuttavia una contraddizione, in quanto l'unico immutabile di Nietzsche è la volontà e tutto il resto è divenire, e dunque nemmeno il passato (io che mesi fa decisi di mangiare una cosa) può rimanere fisso così com'è, altrimenti la volontà risulta depotenziata, il che non è contemplabile per Nietzsche.
Che la volontà rimanga inalterata è ovvio, ma solo essa può rimanere inalterata (e il mio amico sopra sa che qui si annida la contraddizione decisiva).

Questi discorsi portano comunque fuori strada..
pure a volerci ragionare e disquisire su, Nietzsche non si riferisce ad una volontà personale:non c'è un io che fa qualcosa, insomma..

Dasein · 02-04-2008, 12.34.09

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Originalmente inviato da Noor

Questi discorsi portano comunque fuori strada..
pure a volerci ragionare e disquisire su, Nietzsche non si riferisce ad una volontà personale:non c'è un io che fa qualcosa, insomma..

Non c'è un io che fa qualcosa? Mah, mi sembra azzardata una cosa del genere...è proprio l'individuo il centro del fare, e solo chi dice si alla vita, chi accetta l'eterno ritorno prendenonde consapevolezza andrà oltre l'uomo, mentre agli altri non resta che il ressentiment (vedi Genealogia della Morale).

Noor · 02-04-2008, 14.45.29

Citazione:

Originalmente inviato da Dasein

Non c'è un io che fa qualcosa? Mah, mi sembra azzardata una cosa del genere...è proprio l'individuo il centro del fare, e solo chi dice si alla vita, chi accetta l'eterno ritorno prendenonde consapevolezza andrà oltre l'uomo, mentre agli altri non resta che il ressentiment (vedi Genealogia della Morale).

La Volontà di Potenza è un'Energia Creatrice impersonale,che va consapevolizzata e accettata...
ma non sono io o tu a guidarla..
c'è solo da riconoscerla (da qui il Sì..).
Il ressentment tocca a chi vi si oppone a questa Forza con una propria volontà (o presunta tale) e che non può che portare alla "malattia" dell'uomo.
Questa è la Gaia Scienza.

Daidalos · 02-04-2008, 15.23.47

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Originalmente inviato da satiro

stando ad una mia interpretazione il concetto di eterno ritorno non dovrebbe essere inteso in senso stoicistico,ovvero come un ciclico ripetersi dellla vicenda umana,bensì sarebbe da considerare come una sorte di metafora,indicante il rapporto tra sensazione temporale e superuomo.

Salve a tutti, sono nuovo del forum!

Passo subito all' argomento. No, l' eterno ritorno in Nietzsche non è solo in senso metaforico come hai scritto tu, ma è una vera e propria teoria scientifica. Lo dimostra il fatto (veramente poco noto) che Nietzsche frequentò per ben 10 anni, a partire dal 1881, la facoltà di scienze naturali all' università di Parigi e di Vienna, alla ricerca di una dimostrazione scientifica dell' eterno ritorno; secondo il filosofo da ricercarsi specialmente all' interno della teoria atomistica.
In ogni caso non c'è dubbio che l' eterno ritorno abbia anche un fortissimo significato metaforico. Spero di averti chiarito qulcosa.

Dasein · 02-04-2008, 21.33.30

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Originalmente inviato da Noor

La Volontà di Potenza è un'Energia Creatrice impersonale,che va consapevolizzata e accettata...
ma non sono io o tu a guidarla..
c'è solo da riconoscerla (da qui il Sì..).
Il ressentment tocca a chi vi si oppone a questa Forza con una propria volontà (o presunta tale) e che non può che portare alla "malattia" dell'uomo.
Questa è la Gaia Scienza.

Senza individui ci sarebbe la volontà di potenza?

Noor · 02-04-2008, 22.59.18

Citazione:

Originalmente inviato da Dasein

Senza individui ci sarebbe la volontà di potenza?

Che si manifesti ,s'individui, tramite l'uomo non spiega il punto:cioè che è una energia impersonale.
Saperla "leggere" contraddistingue l'Oltreuomo.
L'Amor fati ,è il Sì nel suo realizzarsi.