Il Sutra Della Messa In Moto Della Ruota Della Legge

[uto]

RETTA VISIONE

RETTO PENSIERO

RETTA PAROLA

RETTA AZIONE

RETTA CONDOTTA DI VITA

RETTO SFORZO

RETTO RAMMEMORAMENTO

RETTA CONCENTRAZIONE


La piu' grande scoperta di una generazione è che gli esseri umani possono modificare la loro vita, cambiando il loro atteggiamento mentale. ALBERT EINSTEIN

Tutto condivisibile...

"Rammemoramento" devi dirmi dove sei andato a prenderlo però....

[visechi]

E' l'ottuplice sentiero del buddismo????

Se si dovresti anche parlarci delle premesse. Perchè si arriva a dettare queste regole di vita...

Raccontaci del Karma...

Del nirvana...

Dell'illuminazione

Ti leggerei con estremo piacere
Ciao

Io vorrei sapere cos'è un sutra...


Pie

[visechi]

Se non ricordo male rappresentano i capitoli dei testi sacri del buddismo e forse anche dell'induismo (se sbaglio qualcuno mi corregga)

[webmaster]

Potete trovare informazioni nel sito, cercate "sutra" con il motore di ricerca interno che trovate sotto il logo della home page.
Comunque riguardo l'argomento vi consiglio i seguenti link: Ricerca sul Buddhismo e Buddhismo.
Ivo

[kantaishi]

Salve,
quando un occidentale studia il buddhismo va incontro a due equivoci fondamentali detti:
La non mente.
Le corna della lepre.

Per non mente si intende che la meditazione buddhista non è un pensare a qualcosa ma un"Non pensare".Ovvero il Buddha scoprì che c'è una facoltà misteriosa che va al di sopra della mente e al di sopra dell'intuizione.Pertanto,per vedere la realtà,bisogna abbandonare il pensiero.E gli esercizi consistono proprio nell'annullare la mente,il pensiero ma non per finire nel nulla ma nel "nirvana"un qualcosa che non è comprensibile dalla mente.

Per"corna della lepre"invece si intende che ,nel buddhismo non c'è posto per la credenza,la fede ,ma solo per la comprensione.
Buddha dice che non ha senso credere nelle orecchie del coniglio perchè tutti vedono e sanno che i conigli hanno le orecchie.
Invece,credere nelle corna dei conigli ha senso perchè il credere comporta sempre qualcosa di irreale,mai di qualcosa di reale che tutti possono vedere.
Se tu cominci a pregare davanti la statua di Buddha,il maestro zen ti dice:
"La smetti di pettinare la tartaruga?"
"La smetti di scappare da quel pezzo di corda che tu credi sia un serpente?"

Non c'è nulla da fare:la religione orientale è diametralmente opposta a quella occidentale.Bisogna scieglere.

Sivo'ham.


Kantaishi.

[atisha]

Non c'è nulla da fare:la religione orientale è diametralmente opposta a quella occidentale.Bisogna scieglere.

perchè sempre scegliere o recidere e non far invece sorgere un pensiero convergente dove tutto ciò che accade è pur sempre appartenente all'unione?

Le cose più semplici sono le più incomprensibili...

[leibnicht]

la meditazione deve spingersi molto oltre il non pensiero.
Quando il pensare cessa di essere pensiero, esso è infatti in grado di non essere ciò che esso , in se stesso, è, proprio essendolo: ossia esso ammette l'essere del non essere, come in Anassagora.
In questo modo, tuttavia, il pensiero di tutti i pensieri che non sono pensieri di pensiero, è pensato in quanto non pensiero, ossia in quanto non può esserlo.
Questa fase intermedia si risolve accedendo alla perfetta spiritualità successiva, che, tuttavia, non le succede affatto, ma si esplica antecedendo ontologicamente la categoria logica della sequenzialità.
Questa è la fase che noi chiamiamo: dell'"acetaldeide".
La meditazione in questo momento metafisico interseca e si armonizza con un'espressione dell'inconscio psicosomatico, divenendo, simbolicamente, ipocondriaca destra: il fegato si infarcisce, misticamente, di trigliceridi, ingrossandosi e acquisendo una tonalità giallognola.
Quando la meditazione si approfondisce ulteriormente l'essere stesso cessa di interrogare l'esserci e subentrano le posizioni psichiche della "gastrulazione" e dell'"elementarietà".
Nella prima il non pensiero, ormai resosi definitivo e puro, si concentra in onde psichiche perfettamente peristaltiche, facendosi uno con il muscolo respiratorio, confermando la genesi della parola phrené, in greco mente e diaframma, e dando sbocco ai moti più intimi e profondi e viscerali dell'unicum psicosomatico.
Indi la posizione elementarica, dentro la quale il non essere cessa anche di non essere, ma solo transitoriamente, essendo garantito l'intervento dell'anestesista rianimatore.
Questa fase noi la chiamiamo: dell'"acetato".
L'inconscio psicosomatico compie il miracolo, ora, di armonizzarsi perfettamente con il non essere del non essere psichico: il fegato trasuda rigettando l'elemento generatore per eccellenza, l'acqua di Talete, in succosi rigagnoli entro il peritoneo, gonfiandolo di turgidi grappoli di vene.
La pelle, secca e sottile, ora si spacca cedendo gocciole di linfa come la buccia di un frutto troppo maturo.
Questa è l'ultima e più profonda ascesi cui la meditazione spirituale può condurre: oltre essa non è permesso ritorno e si sono dati casi di venerabili santi che vi sono rimasti sospesi per anni, sostenuti soltanto dal polmone artificiale e dai provvedimenti di emergenza.
Al ritorno, alcuni sostenevano di aver contemplato la trimurti fermentante dell'Orzo Assoluto, mutante nel Saccaromicete Generatore e conservata nel Luppolo Scivolante, componendosi in alcune figure mistiche dello Spirito.

[atisha]

ecco cos'è il mio disturbo al fegato!!!
beh, grazie, mi sei stato molto utile!