Religioni?
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di Paolo Bancale   indice articoli

 

Le religioni giudicate dalle religioni

Marzo 2013

 

Chiunque creda in un dio si aspetta che i suoi problemi vengano risolti da qualcun altro, umano o divino che sia. Il credente, quindi, è colui che sente di non avere abbastanza forze per risolvere i problemi da solo, o comunque è colui che è abituato ad avere piena fiducia negli “interventi” esterni ed estranei a lui. Tutto ciò non è proprio un tirocinio all’autosufficienza, quella che unita alla consapevolezza di sé nutre il concetto di autostima. Quando la pedagogia buddhista insegna che soltanto tu stesso puoi risolvere i tuoi problemi, certamente è lontana da quel concetto così deviante in ambito teista quale è quello di “provvidenza”.

Quando dal dio o totem o feticcio che sia passiamo alle religioni, il discorso si sposta dall’astratta fantasia necessitata verso realtà dai rilevanti contenuti sociologici, psicologici e, ci si augura, spirituali che comportano, questi ultimi, certamente il trascendimento delle compulsioni dell’Io quale è, per esempio, la volontà di potenza che, a livello collettivo, si chiama conversioni, proselitismo, missionarismo, ecumene. Quando Islam e Cristianesimo esaltano se stessi a scapito delle altre religioni, quando le varie branche del Cristianesimo, cattolici ed evangelici in testa, vanno a minare altrove le religioni dei padri per piegarle al loro credo, penso a quell’affermazione del monaco Dalai Lama:

 

”La varietà degli individui impone antropologicamente la diversità delle credenze. Lo scopo della religione è di giovare alla gente e se ne avessimo una sola dopo un po’ i suoi benefici cesserebbero.”

 

Espressione che suona come l’apoteosi della laicità e della tolleranza, ma che forse in Vaticano verrà giudicata delirante.

Quando pensiamo alla soppressione cruenta del dissenso il pensiero va a Hitler, Stalin, Ceacescu, Pol Pot eppure la lotta alla libertà di pensiero e di coscienza trova, nella storia dell’uomo, espressione molto più massificata nelle religioni con le loro lotte all’eresia, crociate di conversione, fatwa, sharia, scomuniche, autodafé. Massacri e persecuzioni  venivano giustificati con il bene del popolo, quindi con un codice etico, ed allora cito di nuovo il monaco buddhista di prima quando asserisce:

 

”Non credo affatto che l’etica debba necessariamente essere radicata nei principi religiosi o nella fede”.

 

Buon per lui che non sia vissuto qualche secolo fa quando lo avrebbero bruciato vivo. E quindi il Dalai Lama prosegue:

 

”La storia ci insegna una verità scomoda: le istituzioni religiose e i loro seguaci, di ogni tipo, hanno invariabilmente messo in atto uno sfruttamento del prossimo, e la fede è stata usata anche come pretesto per scatenare guerre e legittimare l’oppressione”.

 

Ma che abbia letto troppo NonCredo?

 

 

Paolo Bancale
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