Su Georges Bataille e Antonin Artaud.

Conversazione con Carlo Pasi
di Doriano Fasoli per Riflessioni.it - luglio 2005
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Discutere della ricezione di Artaud, delle interpretazioni possibili e della attualità del suo messaggio è estremamente complesso ed esigerebbe una sofferta precisazione di metodo. Ma per lei, sinteticamente, che tipo di rapporto richiede Artaud?
Artaud, io credo, richiede, come mi sono sforzato di dimostrare e di ripetere, un rapporto di tipo "transferale", che in definitiva si risolva in una nuova esperienza espressiva, che possa prolungare quella originaria attraverso l'esplorazione di un nuovo "souffle", di un altro ritmo del respiro, sia nel gesto che nella voce e nei trasalimenti della scrittura. È come un voler sintonizzarsi su di una particolare "acustica dell'anima" - (intendendo in tal modo il termine di Stimmung secondo Giorgio Agamben) - ponendosi all'ascolto di una voce che risuona prima di tutto al nostro interno. Direi così che la reazione più feconda mi appare allora quella che, a partire da Artaud, cerca di aprirsi su di nuove scene. In tal senso, lì, dove il linguaggio è intessuto di sottili, inaudite, vibrazioni al contatto con l'opera di Artaud, od anche lì dove sommuove e svia in altri territori, ignorati, dell'esperienza e del pensiero, proprio lì è avvenuto il contagio.
Normalizzare Artaud, renderlo in un certo senso assimilabile, imbrigliarlo in griglie interpretative che, per chiarificare, oggettivare, volgarizzare spengano il soffio, l'anima dell'insolito, quel che propulsa nuova vita, non credo serva a rendere un buon servizio alla conoscenza-esperienza di Artaud. Per semplificare, è il rapporto cosiddetto empatico con lui che penso sia il più fecondo. Per il resto, mi sembra inutile o presuntuoso parlare di interpreti più o meno accreditati di Artaud. Posso solo dire, che nella genesi della mia esperienza artaudiana, ci sono, se posso dire soprattutto gli influssi di pensatori e di poeti: dagli insegnamenti-rivelazioni del mio maestro Giovanni Macchia, alle speculazioni folgoranti di Foucault, di Blanchot, di Derrida, e in Italia di A.G. Gargani, all'amicizia e agli scambi affettivi-intellettivi con Paule Thévenin - l'appassionata trascrittrice e curatrice dei testi di Artaud; ma anche via via, la presenza di letture e incontri direi tangenziali perché non direttamente collegati all'esegesi artaudiana, fra i quali porrei gli squarci illuminanti sulla sofferenza mentale di Eugenio Borgna, o le accensioni coinvolgenti di poeti come Andrea Zanzotto e Bernard Noël o, su di un'altra scena, le straordinarie invenzioni acustiche e gestuali di Carmelo Bene. Ma ancora una volta ribadisco la singolarità di un'esperienza di interpretazione e di lettura che si vuole parziale, soggettiva senza alcuna pretesa di sistematizzazione di carattere generale. Fermo restando il rigoroso rispetto di alcuni dati incontornabili e storicamente definiti, ad ognuno l'esplorazione del suo incontro destinale con questo grande poeta. Ad oguno il suo Artaud.

Doriano Fasoli

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