Originalmente inviato da maral

Pare assurdo considerando che il nichilismo, a partire da Nietzsche, appare come volontà di annientamento di ogni assoluto, eppure consideriamo questo filmato, tratto da una vecchia trasmissione molto interessante de "L'infedele" sul nichilismo https://www.youtube.com/watch?v=GVOuiXX0sKA
in cui sono accostate la volontà di annientamento proclamata da Abu Gaith nel 2001 in una caverna afgana in nome di una fede assoluta ([i]"i nostri giovani amano la morte quanto gli americani amano la vita["/I]) alla cultura nichilistica contemporanea occidentale ("i ragazzi vogliono la morte, c'è un desiderio di morte; meglio bruciare che consumarsi poco a poco"). La differenza di contesto non potrebbe essere più grande e quindi anche il significato di quel medesimo volere la morte propria e altrui: nel primo caso l'affermazione per la morte è infatti pronunciata in nome di un ideale assoluto che non ammette altro da sé e più che nichilismo sembra trattarsi di un fondamentalismo fanatico che riduce tutto a un solo senso al di fuori del quale ogni altro significare è proibito, nel secondo di una nausea esistenziale totalizzante che riduce tutto ugualmente a zero per cui tutto è ugualmente permesso.
Eppure proprio quel ridurre tutto a uno tipico della fede assoluta e fanatica che cancella qualsiasi molteplicità altra con cui relazionarsi positivamente non rende quello stesso uno totalizzante, quel solo perseguito, un niente? E quello zero non maschera forse una volontà unica di un godimento totalizzante, unica ragion d'essere che brucia in un solo attimo, unico totale rimedio alla noia nauseante di una quotidiana agonia?
E allora non è proprio il volere il seppellimento di qualsiasi alterità significante che attua in entrambi i casi il senso proprio del nichilismo? Un volere un uno totale che finisce con l'azzerarsi non avendo più alcun altro di fronte a sé, ma che azzerandosi è sempre e solo nel suo unico delirio annientante che finisce con il ritrovarsi.
Volere l'unicità è quindi in potente sinergia con il volere il niente?

Originalmente inviato da nikelise

Piu' che sinergia tra unicita' e niente che implica un lavoro nello stesso senso di forze , idee ,concetti diversi , a mio avviso ,si tratta di due faccie della stessa medaglia , due modalità opposte della stessa entità , concetto , idea , Essere , modalità necessariamente compresenti . Quando dicevate nell'altro 3d 'dubito di tutto ' e discutevate se c'è o meno contraddizione tra la certezza del dubbio ed il dubbio su tutto si verificava lo stesso fenomeno . Ma accade per qualsiasi affermazione : se dico ' ti amo ' non dico allo stesso tempo sarei capace di odiarti , tanto quanto ti amo ? La soluzione dell'insolubile mistero non si può avere a livello di logica , a meno di spezzare l'unità dell'idea , del concetto di nihilismo attraverso un'idea diversa di unicità' , di assoluto che a sua volta contiene l'idea di niente , cosa che a me pare un errore , una forzatura : il nihilismo ha in se' anche il suo opposto : l'unicita' , l'assoluto . Ma questa soluzione può' aversi solo ad altro livello quello intuitivo di una coniunctio oppositorum di cui tanta sapienza parla .

Originalmente inviato da maral

E' proprio nel senso di questa congiunzione degli opposti che va inteso il rapporto tra fondamentalismo che crede nell'unica assoluta verità e il nichilismo soprattutto tradotto in prassi (visto che la sua formulazione teorica è nulla in quanto non si può sostenere con ragione l'assenza di ragioni). E il punto di congiunzione che attua il cortocircuito sta nel comune intento dell'annientamento dell'altro e del molteplice in cui l'altro (la irriducibile pluralità degli essenti) concretamente si manifesta. Ed è chiaro che l'annientamento dell'altro, l'impossibilità di porsi (che non significa accettare) nell'altrui punto di vista annienta pure il soggetto e l'uno che nega la pluralità finisce con l'essere il prologo dello zero del nulla, mentre lo zero per sorreggersi come qualcosa nasconde sotto di sé sempre l'uno assoluto (sia questo il Dio di una fede fanatica e indiscutibile o il godimento come unico orizzonte di un esistenza priva di qualsiasi altro significato. Il godimento come rimedio disperato alla nausea infinita dell'insignificanza omogenea dell'essere).

Originalmente inviato da maral

Il superamento degli opposti mediante la sintesi che li comprende è infatti il superamento del nichilismo, ma questo può non accadere e allora la congiunzione degli opposti (che si avvera comunque) si risolve nell'annientamento di entrambe le posizioni (ed è quanto più spesso accade nelle dinamiche contrappositive dominate dalla volontà di potenza di ciascuna delle parti).

Originalmente inviato da maral

E quello zero non maschera forse una volontà unica di un godimento totalizzante, unica ragion d'essere che brucia in un solo attimo, unico totale rimedio alla noia nauseante di una quotidiana agonia?